提起中華文化，它的確是個深不可測的詞，

我們對于自己文化的認(rèn)識還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。

古人到底留下了多少寶貴的財富？

中國民間究竟蘊(yùn)藏了多少智慧與手藝？

不管是出自對古人們的敬仰，

還是身為炎黃子孫的驕傲，

這些即將失傳的中國老手藝，

它們是什么，又有著怎么樣的過程，

我們都應(yīng)該了解一下。

傣族油紙傘的制作工藝有著幾千年的歷史，一直以來是傣家人引以為豪的傳統(tǒng)手工藝之一，被列入了第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)名錄。

傣族油紙傘

在紀(jì)錄片中我們看到了砍溫老人制作全傘的過程，對于這樣的工藝，表示深深的佩服。

首先是傘頭的制作。

老人憑感覺把傘頭鋸出30個開口，作為骨架的支撐點。

再來是傘架的制作。

用定位尺來輔助竹片打孔，打完孔，再將竹片削好，作為骨架用。

再把傘頭鋸開一個小槽，為后面埋線做準(zhǔn)備。（這一圈轉(zhuǎn)過來要平均象君是做不到的。）

用線把小骨架和大骨架分別穿起來，里層和外層都是30根，再用結(jié)實的繩子將兩幅傘架連接在一起。

繃好骨架，再貼上紙，然后曬干，傘的基本形狀就出來了。

成型之后就可以上色裝飾了。

老人用家里的鍋底灰給傘邊涂上黑色，再把一種青葉植物加入石灰搗出汁，變成金黃色之后給傘上色。

最后再抹上菜籽油，曬干，完工。

在那個村，隨著坎溫老人的去世，已經(jīng)沒人會做傣族的油紙傘。這項傳承了幾千年的手藝，跟隨老人安靜地入了土。

除了傣族油紙傘之外，其他油紙傘的分支也同樣面臨著失傳的問題，不知如何是好。

滎陽油紙傘、四川油紙傘、廣西油紙傘（從左到右依次）

福州油紙傘、臺灣油紙傘、百子傘（從左到右依次）

瓷胎竹編也稱竹絲扣瓷，是成都地區(qū)獨特的傳統(tǒng)手工藝，起源于清代中葉，曾經(jīng)是作為皇室貢品，于2008年入選第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)擴(kuò)展項目名錄。

以景德鎮(zhèn)名瓷作為內(nèi)胎，外面采用竹絲手工編織。其編織手法也相當(dāng)講究。

第一步：做絲。

先將慈竹刮除表皮、對半剖開，晾干、去節(jié)，在清水中泡上7、8天；

再用鋼刀將其內(nèi)殼一層層剝離，做成竹絲。

之后把這些竹絲一根根從一種叫“勻刀”的工具中拉過，使所有的竹絲都具有完全一致的規(guī)格。

第二步，編織。

編織講究細(xì)密完美，讓竹絲依附胎體，猶如渾然天成。

慢慢編好貼緊之后，再將頭部多余的竹絲進(jìn)行切除。

第三步：成型。

底部完成之后，要按壓調(diào)整緯線曲度，保證竹絲依胎成形。

完成后的作品加涂清漆之后，不僅耐干燥、不變形、防蟲蛀，還耐水可清洗，織上的鮮艷紋理，可經(jīng)幾十年使用而絲毫不變色。

瓷胎竹編的非遺繼承人譚代明一直在瓷胎竹編這條路上堅持鉆研，也不斷在尋找這項手藝的繼承人。

熊貓茶具 譚代明作品

瓷胎竹編茶具  譚代明作品

這個工藝最早出現(xiàn)在清代雍正年間的云南，距今已有280多年的歷史，它于2011年列入第三批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

烏銅走銀的工藝比一般銅銀工藝復(fù)雜得多，除了獨門的冶煉烏銅配方和走銀技術(shù)，更需要全面掌握雕刻造型、書法繪畫和微雕等技術(shù)。

第一步：煉制烏銅合金。

用優(yōu)質(zhì)的銅和一定比例的黃金、純銀摻合其他十余種貴金屬熔煉成烏銅合金。

第二步鍛制烏銅片。

將合金以鍛打、碾壓等方法做成不同厚度的烏銅片。

第三步：設(shè)計。

設(shè)計所制工藝品的器型款式，剪裁相應(yīng)大小不等的烏銅片。

第四步：鏨刻。

在烏銅片上描繪出所需要的圖案紋樣或文字，再用鏨子刻出各種花紋圖案。

第五步：走銀。

走銀是烏銅走銀工藝最精髓的地方，經(jīng)高溫處理，使銀屑或金屑與烏銅自然熔為一體。

也可以先抹上銀粉再進(jìn)行走銀，這樣走出來的銀比較光滑平均。

第六步：打磨組裝

將走好銀的器片再進(jìn)行打磨，為組裝做準(zhǔn)備。

打磨好就可以進(jìn)行組裝了。通過高溫焊接的方式將它們一一裝上。

第七步：拋光處理

用砂紙或砂輪進(jìn)行拋光處理，讓其顯出銀白色線紋。

第八步：揉黑

將拋光后的烏銅作品用手掌捂起，邊捂邊用力揉擦，等它變黑之后，一件作品才算完成。

金永才作為烏銅走銀制作技藝第六代唯一傳承人正帶領(lǐng)著一群熱愛手藝的弟子創(chuàng)造烏銅走銀新的傳奇。（上圖中為金永才制作烏銅走銀展示）

《五福捧壽方鼎》 金永才作品

24孝大熏爐 金永才作品

造紙術(shù)是中國四大發(fā)明之一，早已聞名天下。紙是中國古代勞動人民長期經(jīng)驗的積累和智慧的結(jié)晶，它是人類文明史上的一項杰出的發(fā)明創(chuàng)造。

（蔡侯紙）

雖然紙在現(xiàn)在已經(jīng)是再尋常不過的東西了，并且還分成了各種種類，質(zhì)地也各不相同。然而在沒有機(jī)器的年代，先人能想出造紙法也實在令人敬佩不已。

（宣紙）

在紀(jì)錄片中我們看到了在沒有任何機(jī)器幫助的情況下，這些紙是怎么產(chǎn)生的。

首先是原料的分離，先將樹皮放入開水中煮了一遍，形成纖維狀后再將它們慢慢搗碎。

再來是打漿，搗碎之后的樹皮，經(jīng)過清洗，去掉雜質(zhì)，捏成團(tuán)放進(jìn)桶里，再倒入由樹皮泡過的水，用它來調(diào)和紙漿。

接下來是抄造，就是把做好的紙漿，用水舀撈漿，再均勻的倒在網(wǎng)上，使紙漿交織成薄片狀的濕紙，

最后則是干燥了，即把濕紙曬干或晾干，揭下就成為紙張。

在《尋找手藝》的紀(jì)錄片中，這兩位老人是村子里最后做紙的人，不過拍完之后，她們因年紀(jì)太大再加上做的紙張沒有門路銷售，她們已經(jīng)不再做紙。于是這項看似很簡單的造紙工藝在這村子也就慢慢消失了。

而比起小村落里的原始造紙，大名鼎鼎的安徽宣紙，則是已經(jīng)成流水線生產(chǎn)。

比起古法，同樣將樹皮經(jīng)過高溫煮后，現(xiàn)在則是用堿來進(jìn)行漂白。

然后將它們放入機(jī)器里打成紙漿

再用撈紙器將它們一一撈起

平鋪而上，形成一張張濕紙

再用機(jī)器將濕紙的水?dāng)D出

將紙裁成規(guī)格

再一張張貼在壁爐上烘干再取下。比起古法，有了機(jī)器的幫助，紙張更加的順滑，出廠量也要高得多。

還有太多太多，古人的文化創(chuàng)造力遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了我們的想象，各式各樣的技藝就這樣一代又一代的傳承下來了，走到了今天，進(jìn)入這個先進(jìn)時代。隨著時代的變革，開始慢慢被淹沒，慢慢流失。在還看得到的今天我們應(yīng)該多加珍惜并且慶幸它們還在，希望這些手藝都能后續(xù)有人，傳流百世。

圖文來源： 普象工業(yè)設(shè)計小站    作者 扁卡的卡

版權(quán)歸原作者所有，觀點僅代表作者本人，不代表家具頭條立場。