中國(guó)的傳統(tǒng)家具發(fā)展歷史悠久,一度在世界前列。但是到了近現(xiàn)代,中式家具在西方工業(yè)文明沖擊下卻開(kāi)始走向沒(méi)落。明式家具在我國(guó)傳統(tǒng)家具歷史上占據(jù)著不可撼動(dòng)的地位，獨(dú)特的民族文化，設(shè)計(jì)理念之科學(xué)，都值得我們學(xué)習(xí)和借鑒。明代家具最特別之處在于榫卯構(gòu)造，不僅是傳統(tǒng)家具的主要結(jié)構(gòu)之一，也是傳統(tǒng)家具的生命能否延續(xù)的重要指標(biāo)。榫卯結(jié)構(gòu)歷經(jīng)千年之久流傳，廣為古代家具工匠運(yùn)用，為中國(guó)古代文明留下了輝煌的歷史。
明式家具是指自明代中葉以來(lái)，能工巧匠們用紫檀木、杞梓木、花梨木等硬木材料制作的獨(dú)具特色的漢族傳統(tǒng)家具。以蘇州為中心的江南地區(qū)生產(chǎn)制作的家具最受世人追捧。
明式家具的風(fēng)格特點(diǎn)：
(一)造型大方、比例適度、輪廓簡(jiǎn)練舒展;
(二)結(jié)構(gòu)科學(xué)、榫卯精密、堅(jiān)固牢實(shí);
(叁)選料考究，流露天然之美;
(四)線腳處理得當(dāng)，雕刻起點(diǎn)睛作用;
(五)帶有文人書(shū)卷氣息。
“榫”與“卯”
榫卯是中國(guó)建筑中最早具有科學(xué)設(shè)計(jì)意義的語(yǔ)言，在我們的民族文明發(fā)展史上，如同漢字的發(fā)明源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、自成體系。家具發(fā)展規(guī)律是傳承了傳統(tǒng)建筑木結(jié)構(gòu)塬理。無(wú)與倫比、錯(cuò)綜復(fù)雜的榫卯斗拱設(shè)計(jì)，賦予了明式家具的設(shè)計(jì)靈魂。
筆者初步統(tǒng)計(jì)，中國(guó)家具榫卯結(jié)構(gòu)有幾十種之多，而且每個(gè)名稱(chēng)的榫頭卯眼，在制作中會(huì)根據(jù)外觀的造型不同，又可以派生出多種榫卯。南北工匠又因地域文化的不同，創(chuàng)造出獨(dú)特的榫卯結(jié)構(gòu)，變化萬(wàn)千、耐人尋味。
明清家具的制作過(guò)程中幾乎運(yùn)用了所有榫卯結(jié)構(gòu)種類(lèi)中的精華形制。在一件明代經(jīng)典家具之上，運(yùn)用榫卯結(jié)構(gòu)的范圍不同、類(lèi)型不一，但均起到了家具整體形態(tài)構(gòu)造上重要的“關(guān)節(jié)”作用。
中國(guó)明代古典家具中使用到的榫卯結(jié)構(gòu)共100多種，可分為幾大類(lèi)型：一類(lèi)作為面與面的結(jié)合作用，或兩條邊的拼合，還可以是面與邊的交接構(gòu)合，如燕尾榫、槽口榫、企口榫、穿帶榫等。
榫卯結(jié)構(gòu)的作用及其結(jié)合方式
榫卯結(jié)構(gòu)，是中國(guó)古建筑以木材、磚瓦為主要建筑材料，以木構(gòu)架結(jié)構(gòu)為主要的結(jié)構(gòu)方式，結(jié)構(gòu)方式，由立柱、橫梁、順檁等主要構(gòu)件建造而成，各個(gè)構(gòu)件之間的結(jié)點(diǎn)以榫卯相吻合，構(gòu)成富有彈性的框架。榫卯是極為精巧的發(fā)明，這種構(gòu)件連接方式，使得中國(guó)傳統(tǒng)的木結(jié)構(gòu)成為超越了當(dāng)代建筑排架、框架或者剛架的特殊柔性結(jié)構(gòu)體，不但可以承受較大的荷載，而且允許產(chǎn)生一定的變形，在地震荷載下通過(guò)變形抵消一定的地震能量，減小結(jié)構(gòu)的地震響應(yīng)。2榫卯結(jié)構(gòu)作為中國(guó)傳統(tǒng)家具的精華， 是中國(guó)最早具有科學(xué)設(shè)計(jì)意義的語(yǔ)言， 這一古老的結(jié)構(gòu)可以追溯到公元前 5000~3000 年， 河姆渡流域的先人們住房多采用木結(jié)構(gòu)干欄式， 并運(yùn)用榫卯作技術(shù)。
在我們民族文明發(fā)展史上， 榫卯結(jié)構(gòu)如同漢字發(fā)明源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、 自成體系，中國(guó)傳統(tǒng)家具能夠保持幾百年而依然牢固， 皆歸功于設(shè)計(jì)巧妙的榫卯結(jié)構(gòu)。 榫卯結(jié)構(gòu)是實(shí)木家具中通常在相連接的兩構(gòu)件上采用一種凹凸處理的接合方式。 凸出部分叫榫; 凹進(jìn)部分叫卯， 是家具造型的主要結(jié)構(gòu)方式。 各種榫卯做法不同， 應(yīng)用范圍不同， 但它們?cè)诿考揖呱隙季哂行误w構(gòu)造的 “關(guān)節(jié)” 作用。 按構(gòu)合作用來(lái)歸類(lèi)， 榫卯結(jié)構(gòu)大致可分為叁大類(lèi)型3：
(1) 作面與面的接合， 也可以是兩條邊的拼合， 還可以是面與邊的交接構(gòu)合。 如“槽口榫”、“企口榫”、“燕尾榫”、“穿帶榫”、“扎榫”等。
(2) 作為 “點(diǎn)” 的結(jié)構(gòu)方法。 主要用于作橫豎材丁字結(jié)合， 成角結(jié)合， 交叉結(jié)合， 以及直材和弧形材的伸延接合。 如 “格肩榫”、“雙榫”、“雙夾榫”、“勾掛榫”、“鍥釘榫”、“半榫”、“通榫”等等。 如典型的明式座椅中的月牙扶手、 香幾等， 都是弧形彎材接合而成， 有的也采用“鍥釘榫” 做法， 弧形彎材接合的出現(xiàn)大大豐富了傳統(tǒng)家具中流暢線條的表現(xiàn)力， 精致而細(xì)膩的線條使傳統(tǒng)明式家具更具人情味和張揚(yáng)的浪漫主義色彩。 又如格角榫攢邊， 在不同肌理材料的聯(lián)結(jié)上應(yīng)用非常廣泛， 使家具平面的表現(xiàn)手段更加豐富多彩， 通過(guò)軟、 硬、 粗、 細(xì)之間的反應(yīng)， 表現(xiàn)出對(duì)人的需求的關(guān)心和嗬護(hù)。
(3) 將叁個(gè)構(gòu)件組合一起并相互連結(jié)的構(gòu)造方法，這種方法除運(yùn)用以上的一些榫卯聯(lián)合結(jié)構(gòu)外， 都是一些更為復(fù)雜和特殊的做法。 如常見(jiàn)的有 “托角榫”、“長(zhǎng)短榫”、“抱肩榫”、“粽角榫” 等。 如抱肩榫， 多用在器物的肩部， 也常出現(xiàn)在有腰家具的束腰處及腿足束腰位置，并有叁角形的榫眼， 上下、 橫面均為半榫， 所有物件拼裝后上牙板做裝飾， 設(shè)計(jì)十分巧妙。
下面我們就來(lái)了解榫卯結(jié)構(gòu)的幾種連接方式：
穿斗式：沿進(jìn)深方向布柱，柱比較密，而柱徑略小，不用梁，用“穿”貫于柱間，上可立短柱，柱頂直接承檁。優(yōu)點(diǎn)是用料較小，山面抗風(fēng)性能好;缺點(diǎn)是室內(nèi)柱密而空間不夠開(kāi)闊。
抬梁式：沿進(jìn)深方向布置石礎(chǔ)，礎(chǔ)上立柱，柱上架梁，梁上立瓜柱，架短梁，最上是嵴瓜柱，構(gòu)成一屋架;在屋架之間用橫向的枋聯(lián)系柱頂，梁頭與瓜柱頂做橫向的檁，檁上承受椽子和屋面，使屋架完全連成一個(gè)整體優(yōu)點(diǎn)是室內(nèi)少柱或無(wú)柱，可獲得較大的空間;缺點(diǎn)是梁柱等用材較大，消耗木材較多。
井干式：將圓木或半圓木兩端開(kāi)凹榫，組合成矩形的木框，層層相疊作為墻壁——實(shí)際是木承重結(jié)構(gòu)墻。它耗材量大，建筑面闊和進(jìn)深受木材長(zhǎng)度限制，外觀厚重，應(yīng)用不廣。
榫卯結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)理念的合理性、科學(xué)性
(1)“天人合一” ??思想與綠色設(shè)計(jì)。榫卯結(jié)構(gòu)的設(shè)計(jì)不違背木質(zhì)天然形成的紋理及特質(zhì)，工匠們對(duì)于材料的把握力度達(dá)到了相當(dāng)準(zhǔn)確的境界，真正做到了古人“天人合一”的一種心態(tài)。 在結(jié)構(gòu)上，明式家具的榫卯結(jié)構(gòu)充分利用材料本身的特性， 不用膠和釘?shù)韧馕? 運(yùn)用自然接合的方式， 不附加其它零件，在不傷及家具的前提下， 保證了靈活性和科學(xué)性， 便于裝載和拆卸, 在裝飾性和功能性上達(dá)到高度的完美統(tǒng)一，并在產(chǎn)品報(bào)廢后仍可充分有效地回收和重用， 從而達(dá)到節(jié)約能源、 保護(hù)環(huán)境的效果， 映射出人與自然和諧相處的本質(zhì)， 與現(xiàn)代綠色設(shè)計(jì)思想不謀而合。
(2)簡(jiǎn)約化設(shè)計(jì)
中國(guó)傳統(tǒng)家具的榫卯結(jié)構(gòu)中具有一種簡(jiǎn)約的現(xiàn)代美。 按這種簡(jiǎn)約思想設(shè)計(jì)的家具， 雖然裝飾性的附件少， 卻各自有著賞心悅目的內(nèi)涵和形象， 它們都摒棄了豪華雍容的感覺(jué)， 卻更富于時(shí)代感; 外觀上的簡(jiǎn)約甚至極簡(jiǎn)主義風(fēng)格將繼續(xù)主導(dǎo)潮流， 無(wú)論是從結(jié)構(gòu)， 還是從生產(chǎn)工藝、 新材料的應(yīng)用等方面均能與時(shí)代特征相吻合， 很容易實(shí)現(xiàn)機(jī)械化、 自動(dòng)化高效生產(chǎn)。 這也是中國(guó)傳統(tǒng)家具榫卯結(jié)構(gòu)在 “綠色設(shè)計(jì)” 方面的體現(xiàn)， 對(duì)于現(xiàn)代產(chǎn)品中的綠色設(shè)計(jì)， 設(shè)計(jì)者無(wú)法對(duì)其作宏觀的調(diào)控，只能具體體現(xiàn)在設(shè)計(jì)之中， 那就是用最少的材料做最多的工作， 生產(chǎn)最多的產(chǎn)品， 減少浪費(fèi)， 減少污染， 以達(dá)到最完美的功能。
中國(guó)傳統(tǒng)器物正是由于其形態(tài)、 色彩、 材料、 結(jié)構(gòu)等要素協(xié)調(diào)統(tǒng)一， 才具有非常和諧的形式美感。 同樣，古代器物在功能上的完美發(fā)揮也是由于其選材得當(dāng)， 工藝科學(xué)， 結(jié)構(gòu)合理而得以實(shí)現(xiàn)。順應(yīng)自然物性， 遵循自然規(guī)律， 將自然物性與人的巧思、 匠心完美地融合在一起， 以達(dá)到 “天工” 與 “人工” 渾然一體的境界， 從而形成產(chǎn)品的整體和諧美。通體空靈， 舒展大方， 流溢著書(shū)畫(huà)筆墨之意， 又極富現(xiàn)代感。不論是在過(guò)去、 現(xiàn)在、 還是將來(lái), 榫卯結(jié)構(gòu)都將起到獨(dú)特的作用。
結(jié)語(yǔ)
物質(zhì)生活的富裕，情感表達(dá)的細(xì)膩，人們對(duì)生活高品質(zhì)的追求享受，對(duì)傳統(tǒng)家具文化與建筑和環(huán)境的協(xié)調(diào)統(tǒng)一的繼承和發(fā)展，這些都在榫卯結(jié)構(gòu)所展示的建筑、家具上面得到很好的體現(xiàn)。道家思想的文化精髓在這些凹凸結(jié)合的連接結(jié)構(gòu)中得到很好的詮釋?zhuān)瑥母顚哟紊现v，榫卯結(jié)構(gòu)無(wú)論是外在的工藝之美還是內(nèi)在的文化精髓，都能很好的體現(xiàn)華夏民族深刻的文化內(nèi)涵。
文章來(lái)源：家具迷
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