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家具頭條|韓國的傳統(tǒng)家具,和中國差別到底有多大

來源: 研習(xí)君 明清家具研習(xí)社    發(fā)布時間 2024-12-23 點贊量:0    閱讀量: 1026

| 明清家具研習(xí)社 |

  浮光掠影 


韓國未必承大明




李朝與明朝


所謂“日本繼大明,韓國承大明”的這種謬論,研習(xí)君曾經(jīng)寫過一期和風(fēng)唐風(fēng)之辨。

而對于韓國,尤其是相距時間更近的明朝與李朝,其實掰扯開來亦非難事。


傳統(tǒng)的韓國居所,是用樹木、泥、石、稻草、瓦和紙建成的親自然的房屋,講究“背山臨水”。


室內(nèi)通過溫突(暖炕)設(shè)施對地面加熱來保暖(所以傳統(tǒng)韓房是沒有床和椅子的);同時采用寬敞的過廳來保持良好的通風(fēng)。



而炕居帶來的席地而坐的生活方式,也使得韓國的傳統(tǒng)家具大小也多介于中日家具之間。


普遍來說,韓國傳統(tǒng)家具雖然并非只有矮型,但其高度往往也不會太高;譬如景福宮內(nèi)最高大的櫥柜也不超過1.8米。


在用材上,同樣由于地理位置的原因,韓國的家具多使用樺木、櫸木、楓木、梨木、棗木、梧桐木、松木、紅木、銀杏木、柳木、栗木、柿子木等較軟的木材;即使使用硬木,也多在櫥柜框架、桌案腿足處使用。


上:韓國傳統(tǒng)家具金屬飾件紋樣

下:中國明清家具金屬飾件紋樣

(圖源:《中韓宮廷家具對比研究》一文)


也正因此,雖然李朝時期的家具和中國的明清家具一樣都是用的榫卯,但是在用材、榫卯構(gòu)造、雕刻精度上都達(dá)不到明式文人與清式貴族的細(xì)膩,是更接近平民性的家具,對于穩(wěn)固性也多借助于鑄鐵、熟鐵、錫、白銅所制的金屬配件。


高裕燮也曾評價過他們的古典家具曾說過:“雖然缺乏精致和整頓之美,但它的風(fēng)度含有一種質(zhì)樸敦厚,這種美體現(xiàn)了整齊性和無關(guān)心性。



內(nèi)外之分  男女之別


由于深受儒教的影響,韓國人將男女之分、內(nèi)外之別劃分到了極致。



而這種男女生活空間的分離,使得女性所居的內(nèi)室,專為內(nèi)房;男性的活動空間則在舍廊房之中。



類比于中國,就像閨房與書房的差別。


內(nèi)房之中的家具,多是出于儲存保管衣物寢具的需要,在狹小的室內(nèi)空間內(nèi)放置著最常見的柜與籠,在點綴上所用的多為鳳凰、牡丹。葡萄、壽桃等等有多產(chǎn)長壽、和睦的美麗吉祥紋。



的種類有二層柜、三層柜、衣架柜、床頭柜、桌子柜、鴛鴦柜等。按照它的材料又可分為竹柜、錦柜、紙柜、繡柜、螺鈿柜、華角柜等。


同中國的柜相比,韓國的柜與日本簞笥的血緣反而更近。



,可以層層堆積而成,材質(zhì)有螺鈿籠、竹籠、紙籠等。




除此之外,還有頗具特色的大躺箱、和蓋盒相似的函等等不算高大的儲藏家具,此外還有千眼櫥、針線柜、梳函、柜鏡臺等代表閨房文化的家具。


內(nèi)房家具的木材比較多樣化,紋理優(yōu)美的櫸木、墨柿子樹、白蠟樹、楓樹等常見使用,而更易于雕刻的銀杏樹、楸樹、椴樹也有;還經(jīng)常用紅漆、綠漆、螺鈿、彩繪牛角片對家具進(jìn)行裝飾。



但在男性的空間——舍廊房中,就如同中國的文房家具一樣,出于自我修養(yǎng)與待客交流的要求,更強(qiáng)調(diào)文雅與儉樸。



而且很獨特的一點是,不同于中國文人士大夫們對于木材天然木紋肌理的欣賞,李朝時代的士大夫反而更喜歡使用紋理較弱的木材,不太喜歡紋理變化多端的材質(zhì)。



比如對于櫸木,明代文人愛其色美紋美,但李朝人偏偏認(rèn)為“利用櫸木制造的書案,因它的紋理太強(qiáng)攪擾集中精神,因此避免使用。


在韓國人的文房家具里,不用硬木也不用櫸木,而是多用梧桐木與松木,銀杏木、梨木、墨柿子木、黃楊木、棗木、檀木等木也有使用,所用紋飾也是卍字紋、山水紋、四君子等具有士大夫雅致情趣的裝飾。



在舍廊房中,常用的家具一般是文匣、桌子、書案、床頭柜、冊柜、筆筒、紙筒、硯床、考備等。



文匣,是一種保管文件、重要器物或者文房用具的家具,雖然聽名字像文房盒,但其在擺設(shè)、形態(tài)上它更接近中國的有屜炕桌,放在褥墊或者窗臺下,可以在匣面上放置瓷器等點綴。


一般來說,李朝的文匣大部分是成對使用,不成對的文匣長度較長,稱為單文匣。



卓子,是舍廊房家具的代表,它有點類似架格,但構(gòu)造更為簡單,而是作為一種裝飾性的家具,在李朝士大夫們的書房中使用,最典型的便是上圖這種四方卓子。



書案可分為機(jī)床和經(jīng)床兩種,機(jī)床形態(tài)更單純樸素,而經(jīng)床,形態(tài)來源是中國的翹頭頭案,起初用于寺院,后來普遍適用于高級階層。



這種文化的極端性,還反映在李朝時期的“崇文賤技”上。


明朝雖“重文輕匠”,但曾經(jīng)也有過一段文匠合流的風(fēng)尚,而在韓國的古典家具上,對于“匠”的極度輕視,使得他們的古典家具上不能刻有匠人銘文等記載。




獨特的單桌文化


由于韓國的分餐與坐式生活,帶來的便是獨特的單桌文化。其中,最常見也是必不可少的一個家具,便是小盤。


它在中國的文化中未嘗露面,卻是李朝的代表性家具。




小盤是布置餐具或吃東西時使用的小桌,一般與人肩部同寬,可以用來搬運(yùn)或者放置餐具,在李朝不同階層都得到了廣泛的使用。


風(fēng)靡一時的《大長今》里

多次出現(xiàn)的小盤


由于它是用來放置搬運(yùn)餐具的,需要將食物從廚房挪動到房間,因此小盤的重量自然不會很重,在面板上較薄、器形也偏小巧;所用的多是銀杏木、核桃木、楸木、椴木、松木等這種重量較輕,成材較快、但所獲板材較大的木材。




根據(jù)盤面形式,小盤可以分為半月盤、蓮葉盤、圓盤,按腿橋面結(jié)構(gòu)來分,則可以分成狗足盤、虎足盤、竹節(jié)盤、單腳盤。


羅州式


甚至還可以依照地區(qū)來分,比如海州(黃海道)式,統(tǒng)營(慶尚南道)式和羅州(全羅南道)式;其中,王室就多用工藝一般較為復(fù)雜的羅州式小盤。


與之配套的,則有更為鈍重的饌柜與饌桌、斗櫥,使用的板材也需要更厚、更耐濕,所以多用松木為適當(dāng)?shù)牟牧稀?/span>



使用黑柿子木、銀杏木、石梨木

等九種木材構(gòu)建的單層欌


而且對于一件家具,韓國還常會使用兩種甚至兩種以上的木材來共同構(gòu)建,即使是宮廷家具也不例外。這種對于木料的多種使用,還延續(xù)到了現(xiàn)代的韓國仿古家具上。



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