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家具頭條|你知道什么是寧波骨木鑲嵌嗎,且看它如何應(yīng)用在現(xiàn)代家具設(shè)計!

來源: 干雪祺 魯班園    發(fā)布時間 2024-12-23 點贊量:0    閱讀量: 1476


骨木鑲嵌是寧波特有的傳統(tǒng)手工藝,它是寧波民間工藝美術(shù)與家具、建筑相結(jié)合的一種裝飾形式,是以牛骨片、木片等為原料鋸成各種紋飾,經(jīng)黃魚膠粘貼嵌入起槽后的木坯上,再經(jīng)打磨雕刻,髹漆而成的一種傳統(tǒng)工藝。


骨木鑲嵌作為寧式家具上代表性的裝飾手法,體現(xiàn)了一個時代、一個地區(qū)人們的審美情趣,從中我們可以感受到設(shè)計者的巧妙構(gòu)思和人們對生活和藝術(shù)的熱情。



01 

什么是寧波骨木鑲嵌工藝



寧波骨木鑲嵌工藝可分為高嵌、平嵌和高平嵌混合3種形式。高嵌似浮雕隆起,平嵌以剪影平貼圖案,布局勻稱,輪廓形式生動,工藝精密細(xì)致。寧波地區(qū)憑借豐富的牛骨、木材、黃魚膠等原材料,加之天衣無縫的高超工藝,使骨木鑲嵌聞名于世。如今,傳統(tǒng)的骨木鑲嵌工藝正受到現(xiàn)代浪潮的沖擊,然而其承載的民族歷史,內(nèi)在的文化底蘊(yùn)卻無可取代。













高嵌似浮雕隆起

平嵌以剪影平貼圖案


▲骨木鑲嵌的高嵌(上)與平嵌(下)


01-1 寧波骨木鑲嵌工藝歷史淵源


骨木鑲嵌工藝經(jīng)過數(shù)次演變,在全國范圍內(nèi)都曾有發(fā)現(xiàn),如揚(yáng)州漆器、新疆樂器“熱瓦甫”上的骨嵌裝飾等。然而,骨嵌工藝在這些地區(qū)一度流行后,卻因種種原因逐漸消亡,唯有地處東海之濱的寧波,將其繼承保留了下來。


寧波骨木鑲嵌工藝脫胎于木雕工藝。明末清初,在建筑裝飾構(gòu)件上實剔花板迅速發(fā)展,這直接影響到了骨嵌的形成。在清乾隆至道光年間,寧波骨木鑲嵌工藝達(dá)到成熟,此時作品藝術(shù)成就最高,社會影響最大。



01-2 骨木鑲嵌的特色與文化底蘊(yùn)


一方面,骨木鑲嵌的圖案構(gòu)圖吸收了民間“古體”繪畫的風(fēng)格,同時運(yùn)用散點透視,于方寸之間表現(xiàn)出遼闊的視界,極富有擴(kuò)張力;另一方面,與廣式鑲嵌,蘇式鑲嵌不同,寧波骨木鑲嵌真正達(dá)到了嵌片與槽口的完美貼合,其天衣無縫的技藝至今為人贊嘆。此外,由于獨到的選材,骨木鑲嵌呈現(xiàn)出強(qiáng)烈的色調(diào)對比,這樣古樸典雅的裝飾效果體現(xiàn)著寧波人樸實無華的審美觀點。


寧波骨木鑲嵌帶有的這種強(qiáng)烈的地域文化特色,在一定程度上是喚醒人們的寧波城市記憶和區(qū)別于其他城市的識別卡,它早已成為寧波本土地域文化中不可缺少的一部分。



02 

骨木鑲嵌在家具裝飾上的應(yīng)用



02-1 骨木鑲嵌在寧式傳統(tǒng)家具上的應(yīng)用


寧波的傳統(tǒng)家具稱寧式家具。自清代以來,寧波地區(qū)的傳統(tǒng)家具逐漸盛行骨木鑲嵌工藝,形成了獨特的地方風(fēng)格,可謂寧式家具裝飾的代表工藝。


骨木鑲嵌的器具種類繁多,大致可分為傳統(tǒng)家具、生活用品以及建筑裝飾。當(dāng)時寧波幾乎家家戶戶都有幾件骨木鑲嵌的家具。


▲花梨木嵌牛骨“趣雅”麻將盒(左圖)

花梨木嵌牛骨太師椅(右圖)



下圖為寧波骨木鑲嵌紅木“萬工床”,現(xiàn)藏于寧波紫林坊藝術(shù)館。床通高2.9m,寬2.7m,深2.5m,以酸枝木、紫檀木為原料,以黃楊木、象牙、牛骨等為鑲嵌材料。



▲寧波骨木鑲嵌紅木“萬工床”


“萬工床”包含95個吉子,7塊黃楊木牙板,7塊黃楊木花板,60塊骨木鑲嵌花板和18塊雙面雕刻的圍屏,圍屏正反面都是18塊淺浮雕,24幅花卉圖,12幅古代仕女圖等?;ò宀捎酶咔逗推角?,圖案多為江南水鄉(xiāng)的場景(如下圖所示),亭臺樓閣、小橋流水、樹木和人物等形象生動,采用散點透視,疏密均勻、構(gòu)圖飽滿,體現(xiàn)了當(dāng)時的裝飾畫特色。


▲“萬工床”骨木鑲嵌床板(局部)


02-2 骨木鑲嵌在現(xiàn)代家具上的應(yīng)用


為紀(jì)念2010上海世博會,向世界傳遞中華悠久文化與形象,由2010上海世博局官方授權(quán)出品的國禮——世博寶璽“龍冠東方中華印”的包裝盒便是由中國工藝美術(shù)大師陳明偉設(shè)計雕刻(如下圖所示)。


▲寶璽包裝盒(?。?/p>



寶璽包裝盒材質(zhì)為檀木,盒蓋上是陽雕世博會標(biāo)志,四面以骨木鑲嵌中的“高嵌”技藝,鑲嵌出黃楊木雕“中國四神”:青龍、白虎、朱雀、玄武4種圖案。黃楊木的色澤中和了檀木的深沉感,富有生機(jī)。


下圖為紫林坊博物館里的一款屏風(fēng),屏風(fēng)上的骨木鑲嵌采用平嵌的手法,用牛骨拼嵌出“天一閣”“河姆渡遺址”等寧波當(dāng)?shù)鼐包c。采用散點透視法,景點之間不受界限框束,表現(xiàn)自由,樸素有趣。白色的牛骨與深咖色木材相對照,將骨木鑲嵌的美感表達(dá)得淋漓盡致。


屏風(fēng)上的

骨木鑲嵌

采用平嵌手法

牛骨拼嵌出

“天一閣”

“河姆渡遺址”

▲旅游紀(jì)念屏風(fēng)


歷史上骨木鑲嵌的應(yīng)用范圍很廣,品種繁多,從日用家具到生活用具,再到建筑裝飾和一些欣賞品,而由于底材昂貴,現(xiàn)代骨木鑲嵌匠人更愿意去制作小件日常用品。比如筆筒、托盤、臨帖架等(如下圖所示),在紋飾上運(yùn)用梅蘭竹菊或者木蓮紋等代表中國傳統(tǒng)文化的圖案。


筆筒、托盤、

臨帖架

▲骨木鑲嵌日常用品


03 

骨木鑲嵌裝飾手法的變革



03-1 圖案的變革


傳統(tǒng)骨木鑲嵌的裝飾紋樣多以歷史故事、和合二仙等吉祥如意的圖案為主,內(nèi)容極為廣泛。然而,現(xiàn)代人們的審美已經(jīng)有了翻天覆地的變化,對于家具上的裝飾紋樣也有著截然不同的喜好。骨木鑲嵌若是不想局限于中式家具當(dāng)中,就需要改變原有的圖案


其一,可以改變其以往滿嵌的做法,改為局部鑲嵌,形成整體錯落有致的分布,就如同簡歐家具之于傳統(tǒng)的繁復(fù)的歐式家具(如下圖所示)。這也是當(dāng)代新中式家具的一種設(shè)計思想。


▲古典歐式家具(左圖)

簡歐家具(右圖)


其二,只需要保留骨木鑲嵌強(qiáng)烈的色調(diào)對比,圖案就可以用簡單的點、線、面組合而成,呼應(yīng)包豪斯極簡的風(fēng)格,以達(dá)到都市的現(xiàn)代感與時尚感。以此為基點可以發(fā)展出一批結(jié)合骨木鑲嵌的現(xiàn)代風(fēng)格家具。


其三,可將其他風(fēng)格的裝飾圖案應(yīng)用于骨木鑲嵌的家具上。在清末,尤其是廣式家具當(dāng)中,汲取了西洋裝飾題材及裝飾手法,使廣東家具不僅繁復(fù)華麗,而且西洋趣味濃厚,進(jìn)而形成了別具特色的廣東地方傳統(tǒng)家具風(fēng)格,如下圖所示。


▲結(jié)合了西洋元素的廣式家具


03-2 材料的變革


骨木鑲嵌的鑲嵌材料尤為珍貴,主要是以象牙、牛骨、黃楊木等材料為鑲件,以花梨、紫檀、紅木等名貴木料為基底材料。這些木材呈紅褐色,再鑲嵌白色的牛骨螺鈿更加突顯出古樸雅致的特點,形成了強(qiáng)烈的黑白對比效果。


然而,材料的珍貴在彰顯其高端的同時,也嚴(yán)重限制了骨木鑲嵌的發(fā)展。有些材料也不符合當(dāng)代環(huán)保、可持續(xù)發(fā)展的設(shè)計理念,如給許多野生象群帶來滅頂之災(zāi)的象牙,瀕臨滅絕的珍稀紅木等。


鑲件除牛骨在寧波一帶極為常見易得以外,其余的都比較貴重。因此,可以嘗試使用相似的石料、甚至是樹膠等新型材料作為鑲件進(jìn)行制作。


而就基底材料資源而言,胡桃木、樺木、桃花心木等中高端木材的進(jìn)口,將成為獨特的機(jī)遇,不僅能相對地調(diào)整價格,還能豐富骨木鑲嵌的色彩對比。



03-3 技術(shù)的改進(jìn)


就骨木鑲嵌而言,機(jī)械化與傳統(tǒng)手工技藝之間存在著諸多矛盾。也已經(jīng)有人提出,傳統(tǒng)工藝的傳承與發(fā)展不能完全排斥機(jī)械化,能使傳統(tǒng)工藝的傳承得到保護(hù)的同時實現(xiàn)其經(jīng)濟(jì)價值。


而傳統(tǒng)工藝以手工勞動進(jìn)行制作,手工的精細(xì)與個性化是任何機(jī)械無法比擬與替代的。對骨木鑲嵌而言,核心技藝就是“線雕”,而其他幾道工序,是可以采用機(jī)器生產(chǎn)的。骨木鑲嵌“天衣無縫”的特點、為批量化而誕生的釘骨工藝所帶來的工藝難題,在機(jī)械的加入之后,都將得到迅速地解決。


因此,對于骨木鑲嵌技術(shù)的改進(jìn),一方面,將它投入機(jī)械化生產(chǎn),無論是機(jī)械雕刻還是激光雕刻;另一方面,隨著經(jīng)濟(jì)與社會的不斷發(fā)展,人們的社會理念、生活方式都發(fā)生了較大的變化,用戶需求和審美情趣也有較大的變化,同時骨木鑲嵌的手工工藝也應(yīng)該得到保留和傳承,以確保一部分高端的定位與最本真的味道。



04 

結(jié) 語



隨著人們生活水平的不斷提高,人們對設(shè)計的要求也越來越高,很多設(shè)計師把目光聚焦于民族傳統(tǒng)元素的利用上。骨木鑲嵌技藝源遠(yuǎn)流長,有著深厚的文化底蘊(yùn),是傳統(tǒng)家具裝飾手法中極具特色的一種。


在當(dāng)今時代,世界各國的手工藝逐漸復(fù)蘇,寧波骨木鑲嵌工藝也需順應(yīng)時代特征和當(dāng)代人的審美情趣,結(jié)合現(xiàn)代設(shè)計理念,在現(xiàn)代家具產(chǎn)品中進(jìn)行創(chuàng)新裝飾應(yīng)用。在裝飾手法上做出相應(yīng)變革,再加上富有創(chuàng)意的再設(shè)計,其必然將在未來的家具市場中占有一席之地,從而更好地促進(jìn)寧波地域特色家具的創(chuàng)新發(fā)展和寧波地域文化的傳播輸出。


參考文獻(xiàn):干雪祺,吳海佳,寧波骨木鑲嵌在家具裝飾上的應(yīng)用[J],家具,2020Vol.41No.1 .


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