種種器物安置妥當(dāng)，讓人心里舒服敞亮。

清代文人李漁說(shuō)：“安器置物者，務(wù)在縱橫得當(dāng)，使人入其戶登其堂，見(jiàn)物物皆非茍?jiān)O(shè)，事事具有深情”。

文房器物中，有一種雅致的存在，叫都承盤。

都承盤是文人雅士陳設(shè)小件文玩的一種案頭文房家具，其作用就類似于現(xiàn)在我們家庭當(dāng)中的收納盒或者是收納筐一類。

“都”，讀“dou”，意指什么都能承納的盤子。既可承筆墨文房，又可作茶海托盤、遞茶端酒招待客人，還能藏珠寶細(xì)軟、閨房針線，堪稱明清文人的收納“神器”。

王世襄先生的《明式家具研究·名詞術(shù)語(yǔ)簡(jiǎn)釋》一書中有關(guān)于都承盤的說(shuō)明，都承盤又寫作“都丞盤”、“都盛盤”或“都珍盤”，意思是一盤可以承放多種東西，有著包羅萬(wàn)象、海納百川之意。

作為文人雅士案頭的不可或缺之物，自然博古之中，又風(fēng)雅之至，絕對(duì)是文人雅士陳設(shè)小件文玩中的典型代表。

都承盤涵蓋了很多文人的設(shè)計(jì)思路，流傳下來(lái)的款式也很多，體形不大，多為方形結(jié)構(gòu)，上下兩層。

上層通常四面圍成，以方便物品盛放，用以盛放筆筒、印盒、小器古玩等物品。下層通常設(shè)有兩具抽屜，用以盛放印章等小型文房器物。

清早期  黃花梨魚(yú)門洞圍子都承盤

有些都承盤精妙地安裝了機(jī)關(guān)，采用推入式方法開(kāi)啟柜門，推入兩邊抽屜則可合上都承盤，不需要把手和拉環(huán)。

在制作上，多為榫卯結(jié)構(gòu)，交接或轉(zhuǎn)角的部位，可充分發(fā)揮掛榫特點(diǎn)，嚴(yán)絲縫合，緊襯嚴(yán)謹(jǐn)。

清早期  黃花梨魚(yú)門洞圍子都承盤 局部

在此基礎(chǔ)上，運(yùn)用工藝手法，進(jìn)行適當(dāng)?shù)难b飾處理。比如四周會(huì)制作出來(lái)卷邊或者是欄桿，從內(nèi)而外流露出一種古人的文化氣息。

王世襄先生舊藏，《明式家具研究》“其他類”之戊26，名“欄桿式都承盤”，堪為經(jīng)典。

這件都承盤十分精美，古人雅致生活和書卷氣息的“殘留”十分濃郁，里里外外都浸透著人心和時(shí)光的溫度。

盤方形，四面欄桿造成井字欞格，北京匠師稱之為風(fēng)車式，下設(shè)抽屜兩具。選材用紋理流動(dòng)華美的鸂鶒木，燦絢可愛(ài)。其結(jié)構(gòu)為四根欄桿望柱，直通盤底，形成角柱。

三面盤墻，均用整板，板端出長(zhǎng)榫，和四根角柱榫卯相交，與常見(jiàn)的攢框打槽裝板結(jié)構(gòu)不同，為制作墻柱結(jié)構(gòu)家具提供了一種值得注意的制造方法。

如今，市場(chǎng)上生產(chǎn)的的絕大多數(shù)都承盤，都是完全模仿此件制作的。

文人案頭的傳統(tǒng)可謂由來(lái)已久，宋代名士林洪所著《文房圖贊》中，圖文并茂地記錄了當(dāng)時(shí)文人雅士所推崇的文房器具。

作者將十八樣文房器具戲封為“十八學(xué)士”，名曰：毛中書（毛筆）、燕正言（墨條）、石端明（硯）等等，其中排在最末位的，是盤都承。

宋 林洪《文房圖贊》版畫插圖

書曰：“槃都承，名藏，字利用，號(hào)通悟先生。”

都丞，是地位很低的小官，同時(shí)也是最低調(diào)與任勞任怨的角色，因此字“利用”，是一名藏納高手。任何瑣碎零散的案頭小件，都可輕松放入盤都承中。

清 紫檀漆繪花鳥(niǎo)都承盤

明代貪官嚴(yán)嵩家產(chǎn)抄沒(méi)文獻(xiàn)《天水冰山錄·都丞文具》記載有：“銅水柱一箇、銅筆架一箇、銅熨紙一箇……以上，共貯都丞盒一個(gè)內(nèi)。”可見(jiàn)都承盤作為收納文具的器物在當(dāng)時(shí)也是一種定式。

清朝時(shí)期，都承盤的樣式非常多，還有部分都雕刻都比較精美，能夠呈現(xiàn)出中國(guó)文人對(duì)于精神追求的一種物態(tài)化。

康熙年間有位很有名的劇作家，叫黃圖珌，自號(hào)“守真子”，是個(gè)風(fēng)雅妙人。他除了劇本以外，還寫過(guò)一本類似《閑情偶寄》的書，叫《看上閣閑筆》，并給都承盤起了個(gè)很美的名字，叫“碎錦匣”：

一凡文房適用之具，俱可盛入于內(nèi)，幾案間所最要而不可闕少者也。予曾制尺許長(zhǎng)、五寸闊、二寸高扁匣，以備收拾殘編剩稿，名曰碎錦匣。既便且益也。

“我們不妨想象某一位明清文人，身處江南的煙雨中，在黑瓦白墻里，時(shí)而茗碗爐香，時(shí)而花間絲竹，時(shí)而蘭亭臨摹，時(shí)而池畔觀魚(yú)。這時(shí)，那件都承盤，正靜默無(wú)言，安然擺在書桌上，旁邊就是攤開(kāi)的筆墨紙硯，半就的瑣碎詩(shī)篇?！?/span>

在眾多文房用具之中，尤以木器之韻味最為雋永獨(dú)特。無(wú)論是紋質(zhì)瑰麗的天生奇美，還是蟠曲隨形的自然神工，都將文人追求樸素之美的精神，表現(xiàn)到極致。

而古人對(duì)木頭的內(nèi)心親和，又是隱埋于身體血液當(dāng)中的。木作延續(xù)著歷代生活起居之根本：從平地而起的房屋，到登堂入室的家具，再到陳玩案頭的器具，木作都扮演著極其重要的角色。

作為文房木器，都承盤形制雖小巧，制作卻十分考究，作為一種集雅致美觀與實(shí)用的木作文房器具，既方便托承，又能保持文具的整齊潔凈，還有澡身浴德的寄意，蘊(yùn)含有濃厚的人文氣息。

本期《文房清供》我們介紹了都承盤，你是否有新的認(rèn)知和了解呢，下一期你還想了解哪一種文房清供呢？歡迎大家留言，我們下周四見(jiàn)！