| 明清家具研習(xí)社 |
研習(xí)君語 村上春樹曾經(jīng)說過一句話：“每一個人都像是一座兩層樓。一樓有客廳、餐廳，二樓有臥室、書房，大多數(shù)人都在這兩層樓之間活動。實(shí)際上人生還應(yīng)該有間暗室地下室，沒有燈，一團(tuán)漆黑，那里是人的靈魂所在地。因此，可以把心藏進(jìn)去，常常走進(jìn)去，日子久了，就會有新的發(fā)現(xiàn)?！?/span>如果一個人只把眼光放在一樓和二樓，而忘記了給自己的心一個處所，無疑他的靈魂就空無所依。
明 朱漆竹篾大書箱
其一，“物有輪回”
任何一件可以收藏的物品，都有不同的生存環(huán)境、不同的流傳境遇，每當(dāng)它變換主人或改變環(huán)境，它就經(jīng)歷了一次輪回，一次自身不明就里的輪回，或上或下、或沉或浮、或貴或賤，又一次被重新發(fā)現(xiàn)、重新認(rèn)識、重新評價。
歷經(jīng)久遠(yuǎn)的器物，其生命的年輪上無不印記著榮辱、貴賤、褒貶、甘苦的痕跡。然而一件藏品的輪回，對收藏者來說，就是一次機(jī)會。
清早期 黃花梨龍紋頂箱柜
隨著收藏文化的普及，人們會感到收藏越來越難了，撿漏的機(jī)會越來越小了，其實(shí)，收藏品是受市場經(jīng)濟(jì)規(guī)律調(diào)節(jié)的，收藏機(jī)會永遠(yuǎn)存在，機(jī)會是變量，不同的時代、不同的地域，會有不同的形式與價值，必定與時俱變。
輪回的概念給了我們啟示，一件藏品不定何時會被價格重置，而且往往是自下而上的。
明末清初 黃花梨圈椅
數(shù)年前一位老藏友故去，家人對其藏品既不了解也無興趣，不少好東西，被賤價拋售，令人唏噓不已。君不見，世界頂級拍品，2.45億元的元青花鬼谷下山大罐，拍前竟被洋人當(dāng)作放VCD的罐子，4150萬元的雍正官窯粉彩蝠桃紋橄欖瓶，拍前也被外國人用來做臺燈的底座。
一件器物命運(yùn)的無常也伴隨著價值的無常。
清早期 ?鶒木翹頭炕案
其二，“暫得而已”
由“物有輪回”，再寶貴的器物也是“暫得而已”。
藏品能帶來性情愉悅與精神滿足，收藏的過程更是美妙無比、快意不盡，如讀書、揣摩、尋覓、發(fā)現(xiàn)、探討、交流、欣賞、把玩等等，每個環(huán)節(jié)都充滿著樂趣，當(dāng)然也伴隨著酸甜苦辣、真真假假，又恰是魅力所在。
清 黑漆高束腰三彎腿帶托泥香幾
享受過程的樂趣，遠(yuǎn)比結(jié)果重要，結(jié)果是由他人安排的，就像歷史由后人評說一樣。
清 黃花梨圈椅
縱觀收藏史或收藏逸事，藏品之于人，總是生不帶來，死不帶去。流傳至今的藏品無不經(jīng)歷了歷史滄桑、時代興衰、人事沉浮，有的傳承有序，有的流落損毀，不斷被傳遞、輪回，不斷被重新置價，跟“富不過三代”同樣道理。
清 黃花梨羅鍋棖八仙桌
其三，“不為物累”
收藏的要義應(yīng)是傳承文化，陶冶心性，享受生活。如果立意不明，定位不準(zhǔn)，就會為物所累，丟失自我。欣賞重于擁有，研究高于收藏，才是“不為物累”的高雅境界。
清初 黃花梨癭木面夾頭榫條案
那些收藏大家能做到手中有物，眼中無“物”，鑒賞大家能做到心中有“物”，手中無物，皆非等閑之輩，何等瀟灑！
清 黃花梨高束腰帶托泥方凳
收藏是文化行為，收藏意味著傳承。古玩呈現(xiàn)出來的美感承載著傳統(tǒng)文化，因之傳統(tǒng)文化的博大精深，而使古玩收藏顯現(xiàn)出了無窮的魅力。
我們推崇的收藏觀，應(yīng)是注重精神感悟，追求意在物外，更多的是為尋求文化滋養(yǎng)、美感享受、精神慰藉。
明 黃花梨有束腰帶托泥四足方香幾
其四，“心態(tài)平和”
收藏本是一件很高雅的事情，真正的藏家必從內(nèi)心喜歡祖先留下來的東西。他們的藏品或歷史悠久，或工藝精湛，或珍稀罕見，閃耀著祖先的智慧，凝聚著文化的精髓?；虿刂攀?，玩之案頭，享于眾人，其樂陶陶。 雖有偏愛卻并不狹隘，陽春白雪有高士之美，下里巴人有民俗之美，大器重寶有珍貴之美，小玩意兒也有雅賞之美，完整成套可謂完美，殘缺不全也別有韻味。這樣的人，需要的是一種平和的心態(tài)。 人們對收藏態(tài)度不一，有的為樂趣，有的在投資，有的為炫耀，不管出于什么目的，最終定會殊途同歸，那就是文化。 無論什么時期的藝術(shù)品，你只要滲透到它的文化里面就是一種境界。 由于收藏者的創(chuàng)造和用心，使得收藏者的勞動而形成了新的價值。尤其一些傳承有序的珍貴藏品，不僅僅是自身的價值，還包含著許許多多收藏之人的心血和過程，這大概就是收藏的另一種價值魅力所在。 其五，“收藏境界” 村上春樹曾經(jīng)說過一句話：“每一個人都像是一座兩層樓。一樓有客廳、餐廳，二樓有臥室、書房，大多數(shù)人都在這兩層樓之間活動。實(shí)際上人生還應(yīng)該有間暗室地下室，沒有燈，一團(tuán)漆黑，那里是人的靈魂所在地。因此，可以把心藏進(jìn)去，常常走進(jìn)去，日子久了，就會有新的發(fā)現(xiàn)?！?/span> 如果一個人只把眼光放在一樓和二樓，而忘記了給自己的心一個處所，無疑他的靈魂就空無所依。這樣的藏家充其量也只能是藏其形而遺其神，與買櫝還珠無異。
清早期 黃花梨百寶嵌盝頂官皮箱
晚明 黃花梨折疊式炕案
明末清初 黃花梨螭龍紋五屏風(fēng)鏡臺
清早期 ?鶒木翹頭案
在收藏的世界里，怎樣的學(xué)富五車都不過是滄海一粟，怎樣的悲歡離合都不過是彈指一瞬。收藏的過程有妙手偶得，狂喜而夜不能寐；有神秘而不示人，或得意而顯耀于世；有失之交臂，捶胸頓足或長吁短嘆…… 人生百年過客，有人執(zhí)迷于物，有人藏物寄情，也有人超然物外，寵辱皆忘。境界不同而領(lǐng)悟殊異，想來耐人尋味。 晚明 黃花梨插肩榫綠紋石面酒桌 從收藏的歷史來看，歷朝歷代都有收藏的愛好。上至皇帝和貴族官員階層，下至士大夫文人和富商階層，大多數(shù)對前朝歷代文物古跡字畫收藏都有一種無法抗拒的誘惑力。尤其現(xiàn)在，隨著生活水平的不斷提高，收藏已經(jīng)相當(dāng)普遍。 但要說到收藏境界，就不是那么容易了。 清 黃花梨藥箱 起碼要有收藏到真跡的能力，并把收藏看做是對民族文化根基的延續(xù)。 通過收藏，增加文化修養(yǎng)和體會收藏帶來的精神享受。通過收藏能結(jié)交收藏圈子里志同道合的知己，取長補(bǔ)短，相互促進(jìn)，真正的建立良性的收藏觀和認(rèn)識觀。從而更好的保護(hù)文物和傳播遠(yuǎn)古的文明。
清中早期 椰殼制螭龍紋炕桌
清中期 紅木夔龍鐘架
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