家具頭條|影木坊 | 世好妍華，我耽拙樸
來源: 研習(xí)君 明清家具研習(xí)社
發(fā)布時(shí)間 2024-12-22
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法國作家安德烈?紀(jì)德在《人間食糧》一書中寫到：“你永遠(yuǎn)無法理解，為了使自己對(duì)生活發(fā)生興趣，我們?cè)?jīng)付出了多大的努力?！?/span>清朝末年留學(xué)海外的陳之藩在《劍橋島影》一文中寫到：“許多許多歷史，才可以培養(yǎng)一點(diǎn)傳統(tǒng)，許多許多傳統(tǒng)，才可以培養(yǎng)一點(diǎn)文化?！?/span>
明式家具的出現(xiàn)，是歷史傳統(tǒng)積淀的結(jié)果，表達(dá)的是中國傳統(tǒng)文人趣味，是對(duì)生活努力的探索，也是在具體的器物上滲透著人類對(duì)文明、對(duì)永恒的追求和探索。今天分享一組來自影木坊的明式經(jīng)典制器：影木坊 坐落于蘇州，堅(jiān)持蘇作明式，其風(fēng)格特色鮮明，秉承“器以載道”的理念，賦予了家具獨(dú)特的個(gè)性表現(xiàn)和美學(xué)價(jià)值，致力于打造當(dāng)代收藏級(jí)家具。所制器型經(jīng)典，且將“癭木”元素運(yùn)用得爐火純青，深諳傳統(tǒng)蘇作明式之魂，是為當(dāng)代蘇作傳承代表。
專注于明、清老家具的修復(fù)及器型設(shè)計(jì)與復(fù)刻
有人說，家具是中國人的雕塑，簡潔空靈，亭亭玉立、舉重若輕，凝聚著中國人對(duì)世界的完美想象，在人生哲學(xué)、視覺藝術(shù)與日常起居之間達(dá)成一種高度的統(tǒng)一。
理解這樣的說法，或許需要提到明式家具對(duì)于線條與筋骨的重視。
影木坊 | 大紅酸枝鑲癭木靠背四出頭官帽椅
SIZE / 62×46.5×107.5 cm
用素練、精確的幾何化線條構(gòu)成家具的主體脈絡(luò)，以曲線和直線富于連貫性的穿插連結(jié)，及線條彎曲、立方比例的合理施用，構(gòu)建起明式家具具有極簡主義傾向的軀體空間。
這背后亦是尊崇木料本身特性、強(qiáng)調(diào)實(shí)用性等理念的實(shí)現(xiàn)。這種藝術(shù)特性使得明式家具相較與其他風(fēng)格家具的意境更為幽遠(yuǎn)，耐品味、啟思量，具有超越時(shí)空的雋永魅力。“謎一般的完美”（古斯塔夫·艾克評(píng)明式家具語）的明式家具，雖無過華裝飾，卻透露出一種理性面貌，和一種從容不迫的風(fēng)度。
影木坊 | 大紅酸枝鑲癭木面束腰帶托泥方香幾
SIZE / 59.5×59.5×81.8 cm
明式家具承載著使用者與設(shè)計(jì)者的思想境界與精神追求，反過來又可促進(jìn)自己身心修養(yǎng)的陶冶。勁挺筋健的明式家具，其浸透著一種文人風(fēng)骨。自強(qiáng)屹立存傲骨，守節(jié)不屈唯清高；戒懼慎獨(dú)，終善其身；不即不離，無縛無脫……將深邃精奧的思想寄托于物化，并通過家具的式、形、質(zhì)、飾等方面表達(dá)出來。
影木坊 | 大紅酸枝鑲癭木四抹門大圓角柜
SIZE / 89×50×196 cm
這既是文人階層參與家具設(shè)計(jì)，將自身情志意趣、美感意識(shí)等投射于家具之上的必然結(jié)果，又是借有形之物，幫助個(gè)人實(shí)現(xiàn)自我內(nèi)在提升的有效實(shí)現(xiàn)方式。借家具的使用，襄助己身回歸寧靜，感受自己堅(jiān)恒的心，養(yǎng)浩然之氣，摒棄外在干擾、洗心返歸自我，體悟天地人通達(dá)。明式家具是中國家具史的巔峰，以其簡練的線條，質(zhì)樸的紋理、生動(dòng)的氣韻和古雅的意境，成為中西方收藏家珍愛的熱門藏品。其迅速崛起是一個(gè)傳奇，而締造這個(gè)傳奇的，則是文人階層的志趣和審美對(duì)實(shí)用器具的改造，欣賞明式家具，我們可以觸摸到明清文人士大夫的精神世界。
這些簡樸清新卻不失律動(dòng)的設(shè)計(jì)，無疑令歐洲現(xiàn)代工業(yè)設(shè)計(jì)的先驅(qū)們驚詫和費(fèi)解：五百年前的中國古人，是如何設(shè)計(jì)出如此后現(xiàn)代的作品？毫無疑問，這些作品在五百年后依然純美。經(jīng)典，是時(shí)間長河與無疆異域錘煉過后的至恒之美。一件明式家具呈現(xiàn)于眼前，全神貫注間，你會(huì)忽略它的應(yīng)用功能，而只將其作為藝術(shù)品來欣賞。
影木坊 | 大紅酸枝鑲癭木面夾頭榫鳳紋平頭案
SIZE / 182×58×82.5 cm
此例影木坊制器，主體以紅木為材，案面攢框鑲嵌癭木板心，癭木呈深褐色，在變化的光線下，如綢緞般璀璨，觸感亦溫潤絲滑，令人難以割舍。
眼觀桌面，心游物外，這種“不飾而飾”的自然裝飾手法，清新雅潔，淳樸內(nèi)斂，是明式家具獨(dú)有的魅力所在。
窄邊框，使得案面更加文雅，冰盤沿造型甚佳，上疏下斂至底壓一邊線，簡練而內(nèi)蘊(yùn)力量。
方材腿足混面壓邊線，牙頭以浮雕兼鏤雕的方式飾與腿足相背的鳳紋，鳳首如同靈芝頭，細(xì)丹鳳眼，不怒而威，有耳，其身軀演變?yōu)榫聿菁y，尾翼岔開為兩個(gè)草葉，形成牙頭的下方，設(shè)計(jì)甚為巧妙。
側(cè)面腿足間安雙棖，簡約耐看。
整器做工精良，造型優(yōu)美，各部比例勻稱大方，凸顯儒雅、內(nèi)斂的文人風(fēng)范。
明式家具的比例尺度、節(jié)點(diǎn)收頭、空間形態(tài)、材料工藝無不成熟完美。其形制和所表現(xiàn)出的比例關(guān)系，體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)形式語言所具有的理性內(nèi)涵。在材料與功能的制約下，明式家具依然表現(xiàn)出完美有序的空間形態(tài)，其藝術(shù)魅力蓋過了器物本身的實(shí)用性，散發(fā)出獨(dú)特藝術(shù)氣質(zhì)。蘇作明式家具以其穿越時(shí)空的完美設(shè)計(jì)，綻放驚世魅力。
中國家具的形式并非以單純外觀目的存在，它們包含了文化和社會(huì)意義以及實(shí)用的功能性。隨著時(shí)間推移，中國家具令人折服的美深入心靈，它們雖是從傳統(tǒng)的形式衍生而來，卻有著沒有時(shí)間限制的永恒特質(zhì)；它們是功能主義的，卻有著不可思議的工藝品質(zhì)。
影木坊之蘇作明式家具，最具標(biāo)志性的特征，便是“影木”的運(yùn)用。
影木，即癭木，是樹木病態(tài)增生的結(jié)果，是一種天然的病態(tài)美。癭木剖開后，會(huì)因樹種質(zhì)地的不同而呈現(xiàn)獨(dú)特的花紋樣式，古人稱之為“滿架葡萄”。北宋蘇軾在《答李端叔書》中，這樣描寫說樹木之癭：“木有癭，石有暈，犀有通，以取妍于人，皆物之病也。”然而，“物之病”，卻能“取妍于人”，讓欣賞者“以之為美”，這種美的根源不在“物”，而在于“人”，癭木之貴，在于人的審美之情趣。癭木取自樹體病變形成的大木瘤子，這部分木質(zhì)密度大，底色鮮艷，其紋理多呈現(xiàn)點(diǎn)狀組合的不規(guī)則紋理，由于漫反射可以盡情欣賞的原理很容易給人震懾的感覺。同時(shí)，癭木這種病態(tài)美的木質(zhì)，像極了枯枝梅花和洞庭的奇石，都給人獨(dú)特的感覺，這讓多少明清文人墨客心醉而向往追求。
明式家具，非良木不擇，非良工不用，非美漆不涂，非佳境不設(shè)。凡床幾案凳，杌桌窗屏，皆精致華美牢固堅(jiān)實(shí)，實(shí)為一代代中國匠人良心打造的，永不過時(shí)的東方美學(xué)！
沉淀千年的東方生活美學(xué)，沒有在時(shí)代的洪流中漸漸消退，卻以簡約空靈卻不失內(nèi)涵的設(shè)計(jì)，站穩(wěn)歷史的腳跟，時(shí)至今日，仍散發(fā)出永不落伍的魅力。
本期透過影木坊的家具，我們可以窺看到傳統(tǒng)家具造型藝術(shù)的智慧精華，這其中蘊(yùn)含著的是我們一脈相承又心之所向的生活美學(xué)。一案一幾，一桌一椅，所呈現(xiàn)的無言大美，展現(xiàn)的是中國文人獨(dú)有的精神畫卷。偶然遇見的崇高或美麗，不論多么撫慰人心或令人騷動(dòng)，我們都希望能以文字來陳述我們滿腔的感覺和見解。
