陳丹青曾在《局部》中介紹，上世紀八十年代，經(jīng)常和他的老師木心先生（學貫中西，深解中國傳統(tǒng)文化的傳奇人物）在紐約大都會美術館徘徊。

有一次，木心忽然很驕傲的對他說：

中國的器物，之成熟之高雅，一上來就獨步世界。

中式之美，獨步世界。

中式里的杰出代表“明式”，更是被十八世紀的英國家具大師Thomas Chippendale在《家具指南》中尊為“世界家具三式之首”（明式、哥特式、洛可可式）。

中式家具，世界家具三式之首。

中式之美，清逸高雅，獨一無二。從畫作中，可以直觀反映出中西方審美的區(qū)別：

西式畫作和西式美學，寫實、色彩絢爛、直白易懂；中式畫作和中式美學，空靈、簡素淡雅、意趣深遠。

中式之美，注重“象外之象、景外之景、韻外之旨”的意境。是“羚羊掛角，無跡可求”的超然物外；是“不著一字，盡得風流”的引人入境；是“片言明百意，坐馳役萬景”的回味悠長。

中式家具，工藝精湛復雜，但最后呈現(xiàn)出來的器物卻極其簡練、平靜、從容、質樸。

這種返璞歸真后的簡練，是最簡單、最單純的，但也是最豐富、最復雜的，總能引人駐足長留，喚起人們內(nèi)心最深刻的情感涌動，讓人感到難以言說的舒愜。帶人走進一個充滿意蘊和情感的無限世界。

中式家具，是以文人審美為主導的家具形式。

成于宋，盛于明，是在唐伯虎、李漁、文震亨等一大批文人積極參與下的藝術作品，與江南園林一脈相承。不僅是外在的生活用具，更是人內(nèi)在生活展開的憑依。是一種體物的眼光，一種生活的方式，一種看世界的態(tài)度，一種獨特的精神和理想。

在中式家具上，我們似乎能發(fā)覺到江南園林的詩情畫意，覺察到文人才子的浩然正氣和才華橫溢，感觸到中國傳統(tǒng)文人所特有的情懷理想，和他們智慧、閑適、覺醒的人生態(tài)度。

這些熟讀四書五經(jīng)，通曉天文地理，諳練琴棋書畫，擅于詩詞格律，胸有修身、齊家、治國、平天下情懷的文人才子，其文化底蘊、胸懷格局和審美意境，顯然是古今中外任何家具制作者、設計者都難以望其項背的。--這也正是中式家具獨步世界，乃至空前絕后、再也無法逾越的原因。

室無中式不雅。

西方用石料，東方用木料；石無味而冰冷，木有香而溫暖。

似乎中國人與木料之間有一種與生俱來的親切感，我們熟知木料的物理性能高低，熟知木料的珍稀與否，更衍生出一系列的“木文化”：

中式家具有著特殊的材質之美，并在器物中盡可能突顯其材質的原始風貌，追求“質樸于外，而美蘊于內(nèi)”的文質相協(xié)、表里如一。

紅木，因其質堅、紋美、色雅、味香、性潤，而被喻為“木中君子”。自然純凈、可以不加粉飾的材質特點，完全契合中國傳統(tǒng)文化追求的“璞玉渾金”審美理想，和“內(nèi)心本真”的人生理念，所以成了制作中式家具最理想的材料。

“木”，也是易經(jīng)五行（金木水火土）中，唯一具有生命的物質。屬東方，主生發(fā)，具有生生不息、提升催動的特質，所以，家居風水里有“木旺宅，水生財”之說。

紅木，不僅生長周期漫長，質地細密，承載了更多的能量，同時也為陽剛之木。按照風水學理論，其提升宅內(nèi)陽氣旺氣、驅趕陰氣外邪的作用更甚于一般木質。

宅有紅木不窮。

事實上，能在全世界藝術品收藏界廣泛流通的硬通貨并不多，中國的傳統(tǒng)家具便是其中之一。

以紅木家具為代表的中國傳統(tǒng)家具，數(shù)百年來一直廣受尊崇和青睞，成了海內(nèi)外收藏界追捧和鐘愛的珍品，也是全世界各國家、各民族家具中唯一能被國際收藏界所公認，并不斷創(chuàng)出天價新高的一個。

紅木不是速成木，每一件精品紅木家具的原材料，都是經(jīng)歷數(shù)百年的珍稀木材，資源日漸減少，加上傳統(tǒng)的手工藝漸趨失傳，漸漸都成了非物質文化遺產(chǎn)。

所以，真正的精品紅木家具，不僅不會隨著歲月的流逝而貶值，反而會越用越有價值。